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一起上词条 >> 我就是要做皇帝 >> 第一百二十五章 理论和现实的碰撞

第一百二十五章 理论和现实的碰撞

只不过宋代之后的科举可以卷出考王,进而选拔出官员,最后这些官员用其他的手段完成反杀,让阶层有起有落,稍微成为常态。

不过世家高层不都是傻子,他们可以不管黎庶死活,反正自己逍遥自在,攀比斗富就行。

但地方不靖,他们的逍遥来源就会少。

因此,税会降低不少。

只是“中间商”们,可不会放过这个赚差价的机会。

于是,生产资料分配不均的矛盾,被中间商赚差价无限放大。

百姓、农奴苦不堪言,在灾难发生之后趁乱逃离本地,成为流民和逃奴,最后进入城市内卷。

地方逐级上报,呆在中央的大人们,将所有的问题归结为世家的恶政。

应昭刚开始也这么觉得。

但是现在他知道,除了要灭了世家,还要将“中间商”解决掉。

否则永远会被放大矛盾。

不过,解决可能解决不了,但能让这群人进入内卷,只要完成“地方上的阶层”流动靠卷就能完成,那么“中产”就是一个笑话。

本质上也还是无产者。

只是想让这群人卷起来很难,毕竟他们治下更低一个等级的农奴,不具备跃迁能力。

他们普遍的认知就是,有些人天生就是贵胄,他们活该拥有这一切。

而且他们没有资本读书,活都快成为奢望,还怎么往上走?

于是这就给佛教蔓延提供了滋生土壤。

今生受苦,来生富贵!

投胎,是门技术活,如果应昭没有生在皇家,现在指不定就死在某个不知名的角落了。

综上,应昭本人就是一个逆版本而行的存在。

这就是为什么入蜀之后,应昭的变化一次比一次大。

全是因为他沉下心来了,好好的看了看这个世界到底是什么样的,进而做出了最符合这个时代的决断。

军民府,必须优先进入城市,策动流民,发起城市暴动,不管成败与否,都能离开城市,反攻乡村,均田分地,瓦解世家控制地方的力量。

城市无产者和游牧民一样,他们需要资产才能抵御风险!

这个时代不是后世进入工业化的世界,世界有所分级,粮食可以从别的国家进口,可以用工业和资本转嫁矛盾。

而是一个缺衣少食,生产力不足的时代!

流民进入城市之后跟城市居民抢活,成为社会治安的矛盾点,干黑帮等等都是流民们做的。

但不这么做,在世家消费流出来的有限资源之中,你确定你能抢到吃的?

所以,这群人就是追求大同的最好苗子。

他们除了一条命,还有剩下别的了吗?

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